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历史话语研读课程案例分析
发布日期:2021-09-15   浏览次数:2
核心提示:1.课程设计与安排针对前面提出的外语教学中的问题,尤其是人文教育缺失、思辨能力不足、历史意识淡薄、全局观念不强等问题,我们在专业核心课程中,特
 1. 课程设计与安排
针对前面提出的外语教学中的问题,尤其是人文教育缺失、思辨能力不足、历史意识淡薄、全局观念不强等问题,我们在专业核心课程中,特地加入了“历史话语研读”(Historical Discourse: A Critical Approach)这门课程。学习历史的意义就在于,我们要从宏观的角度去了解世界正在发生的各种变化,从过去、现在、未来的维度去理解世界曾经是如何运转,如何形成今天这样的政治、经济和国际关系格局,以及我们应该如何与不同文明求同存异、兼容并蓄、和平共处。作为一门核心通识课程,“历史话语研读”通过英语原版历史文本的研读,旨在增强学生的历史意识,建构学生的人文知识结构,建立起跨文化对比研究的视野,培养批判性和反思性思维,从而实现“将大文科知识结构融入到语言基本技能训练之中”的总体教学目标。
该课程将在确保意识形态安全的前提下,将世界历史教科书《世界文明史》(World Civilizations)第六版(Adler and Pouwels 2011)内容节选本作为基础研读文本,和多本牛津通识读本(The Oxford Very Short Introduction Series)及其它相关书籍节选为辅助参考书目。按照不同时期,“历史话语研读”课程分为“早期文明至文艺复兴”和“宗教改革至二十世纪”两个部分,由6名具有博士学位与海外留学经验的教师联合授课,在两个学年内,用144个课时介绍从苏美尔文明到第二次世界大战时期的重大历史事件,并设置专题讨论引导同学们深入思考。

2.国际视野和中国立场
作为一门世界历史课程,“历史话语研读”的国际视野和人文视角是毋庸置疑的,关键在于,如何在课程教授的过程中厚植学生的中国立场和家国情怀,以真正达到精神引领和人格完善的教育目的。在近两年的教学任务中,任课组老师从以下几个方面深入挖掘这门课程的思政要素,注重在知识传播中输入价值探寻,在专业课程中加入人文关怀,在历史探索中切入当下视角,在扩展视野时牢守中国立场,以最终实现立德树人,将正确的价值观和理想信念有效传导给学生的目的。
首先,该课程突破西方文明中心主义的窠臼,旨在培养学生的全球视野,树立起平等、互鉴、对话、包容的文明观。以往大多英语系的课程,往往以介绍西方为重点,较多开设欧洲文化入门或西方文明史等类似课程。而我们的历史话语研读内容更为丰富,视野更为广阔,除了讲授西方文明(第8-11、20-23、29、31-34、36、41-44章),课程包含历史各种文明的起源和各阶段的发展形态,例如古巴比伦(第2章)、埃及(第3章)、印度(第4、12、37章)、亚洲(第19、24、27、37、45、48章)、中东及西亚(第5、15、16、35、52章)非洲(第3、17、25、50章)、美洲(第7、9、14、28、30、39、51章)等国家和地区的历史。通过深入了解各种文明的历史和发展过程,破除长期以来形成的西方与非西方之间“文明、富足、理性、先进”和“野蛮、落后、原始、贫穷”的刻板二分印象,引导学生尊重世界文明的多样性,用沟通和对话来超越文明隔阂和冲突。
其次,本课程试图改变外语学科长期以来忽视母语文化和历史的弊端,在各个不同的历史阶段加入对中国历史的介绍。例如第6、13、18、26、38、45、48章涉及从夏商周到二十世纪的中国文明史,引导学生用熟练的外语讲述中国故事,深入了解中国思想史和中国传统文化观,把握中国传统文化的价值理路和基本取向。与此同时,启发学生比较中外文明的异同,并探寻造成文明差异的根本原因,以及形成不同文化精神的内在依据。因此,在文明对比的过程中,我们要培养学生对于自身文明的“文化自觉”(费孝通,1997)和反思意识。比如引导学生思考“中华民族”的国家意识是如何逐渐形成的,作为“一体”的国家意识和观念是如何得以稳固建立起来的:从何时开始,我们开始有“家国天下”、“礼乐秩序”的观念;从何时开始,我们对于中国具有强烈的民族主义情感,把中国看成是自己的祖国;又是从何时开始,我们把自己理解为一个统一的多民族国家,形成了对于中华民族的政治体制和文化结构的高度认同感。先有了对自身文化的基本认识,其次,在与他者互动中的过程中达到对他者文化的理解,再由他者反观自身形成更高层次的文化自觉,最后,通过不断地体认他者而形成更高层次的文化他觉(赵旭东、朱鸿辉,2021)。如此反复,外语学科才能真正锻造学贯中西、融古通今的跨文化沟通人才,实现“以文化人、以文培元”的历史使命。
 
 
2021-08-17
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