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松雪斋文集的史料价值
发布日期:2021-04-01   浏览次数:10
核心提示:《松雪斋集》内容充实,种类多样,所载内容多为赵孟頫游历各地之所见所闻,反映了宋末元初的社会风貌,保留了不少珍贵史料。本节主要从社会经济、文教
 《松雪斋集》内容充实,种类多样,所载内容多为赵孟頫游历各地之所见所闻,反映了宋末元初的社会风貌,保留了不少珍贵史料。本节主要从社会经济、文教风俗、个人心理等方面分析、归纳《松雪斋集》的史学价值。
(一)存史价值
赵孟頫生活于宋元交替之际,本为皇族之后,在历经宋亡的阵痛后,入仕元庭,一生辗转各地,所见颇多。因此,其文集不仅反映了交替之际上层的心历路程,更多反映了南宋统治阶级在宋亡之后的重新思考。加之赵孟頫文学功底极深,所以他的作品极大反映了当时的世俗的想法,极具代表性与典型性。《四库全书总目提要》评价赵孟頫:论其才艺,则风流文采,冠绝当时,不但翰墨为元代第一,即其文章,亦揖让于虞、杨、范、揭之间,不甚出其后也。明代王世贞对其评语:文人画起自东坡,至松雪敞开大门。
1、社会经济的真实记录
赵孟頫对人民疾苦有较大关注,对经济之学,财经之道亦有独到见解。
《行状》说:“(元世祖)诏集百官于刑部议法。公(赵孟须)适侍立左右。上命公往共议。众欲以至元钞二百贯赃满处死。公日:始造钞时,以银为本,虚实相权。今廿余年间轻重相去至数十倍,虽改中统为至元,历廿年后则至元必复如中统。使民计钞抵法,疑于太重。古者以绢米二物,乃民生所须,谓之二实;银钱与二物相权,谓之二虚。四者为直(值),虽升降有时,终不大相远,以绢计赃,最为适中。况钞乃宋人所造,施于边激,金人袭而用之,皆出于不得已。……”公曰:“……中统钞虚,改至元钞,谓室元钞终无虚时,岂有是理哉。”通过其上孟頫之语,我们便洞悉孟頫对经济之学有独到之见解,他不仅仅只是儒学之士,对财经亦有了解。
2、文教风尚的鲜活反应
在《题耕织图二十四首奉懿旨》分耕、织俩大部分,细致的将农业生产从正月到十二月份农事加以介绍,为我们了解宋末元初的农业生产提供了其为有利的例证。如耕四月“孟夏土加润,苗生无近远。”织三月“三月蚕始生,纤细如牛毛。”《食粥》中“不到含香贱,其如食粥何”,可以看出下层民众生活的艰辛与困苦。《闻捣衣》中有“北来风俗犹存古,南渡衣冠不及前”。这样的记载,为我们了解宋元之际湖州的服饰习俗提供了极大便利。
3、个人出仕与入仕复杂心态
陶然从文学角度对赵孟頫仕元的心理已做了一定的研究。《松雪斋集》中有其出仕与入仕的大量记载,作为理学高度发展的宋元时期,气节、贞操较为人世人看重,孟頫作为宋氏之后,不仅没有因宋亡而归隐、不仕,反而入朝为官。我们暂且搁置部分世人对其入仕元廷的评价,只从其诗词中,我们便可以看初他多次产生隐居的想法,渴望归隐。如《松江宝玉寺记》“闲身却羡沙头鹭,飞来飞去白自由”。《咏逸民十一首》中有“功名不可违,我志久已安。”官府薄书何日了,田园归记有时成。准拟新年弃官去,百无拘系似沙鸥。《和子俊感秋五首》中有“空怀丘壑志,耿耿固长存。”《咏逸民十一首》有“穷居虽独善,辅世岂不优”,《过严陵钓台》有“富春山中有客星,辞荣归去意更真”。通过他的诗词我们可以更加清晰的认识到赵孟頫在出仕与入仕之间的矛盾心态。
4、珍贵史料的补述辩正
《松雪斋集》虽只是别集,却有很高的史料价值,保存了不少《元史》及其它史书没有记载的历史人物与历史事件,可以帮助后人更好地了解、研究宋元时期诸多方面的史实。一方面,如人物补述。鲜于枢、陈无逸、刘孟质等均为宋元著名文人,然而没有进入正史之中,但对当时的学术、文化影响较大。通过《松雪斋集》我们解到这些文人雅士的生平经历、学术思想等提供了极为便利便利。另一方面,如史实辨证。在赵孟頫传记与神道碑等,记载孟頫侍奉五朝帝王,深受帝宠爱。事实上,孟頫多次受到贬谪,均为列入其传记神道碑。追其原由,神道碑为后辈记其先人,故意隐瞒不言。至于《元史》中对孟頫传记的记载,为本身之弊病,直接录其神道碑,这样对我们客观认识孟頫存有一定的弊病。《前后赤壁赋》是苏轼被贬黄州所著,孟頫在其被贬后,读到该赋,深有感触,并写下了被誉为中国十大名帖的《前后彼赤壁赋》。《先侍郎阡表》中有“元贞元年,孟頫自济南罢官归里”。元贞为元成宗的年号,由此可知,孟頫在1295年遭到罢黜。《赤兔鹘赋》中记载了皇庆元年,皇帝赐予伯帖木儿白兔鹘一只,此不为《元史》记载。诸如此类史料,在《松雪斋集》中有较多的记载,补史之价值由此可知。
(二)校勘价值
点校本,作品齐全,考证详细,刊刻精美,是历代版本中最为优良完整的一本,具有较高的校勘与考订价值。由今人整理点校的《元文类》和明董斯张《吴兴艺文补》相较辑录了赵孟頫文集的大量诗文作品。《元文类》作为元人文集的集合,汇集了元文人的精髓。《吴兴艺文辅》作为吴兴(湖州人)较为完整的收集与整合了吴兴才子的诗词著作,有利于我们了解吴兴地方的社会习俗、文化等。虽由于客观原因不可避免地存在一些疏漏讹误,但为研习者提供了极大便利。然而即使一字之差,影响甚大。本节在点校本的基础上,并参考其他版本,进行仔细考证校对,以期对后续的校勘工作略尽绵薄之力。
1、与《元文类》相校
赵孟頫写有不少组诗,首先,通过比对发现,《元文类》对同一组诗并未完整收录,这样会造成理解上的偏差。如《逸民诗》原为十一首,《元文类》摘录九首。
其次,部分字词有所不同。如《古风十首》中“人生空蒿首,举世谁得见”。一句,《元文类》作“人生空高首,举世谁得见”。如“由来植物性,无胫可推移”。一句,作“由来植物性,无物可推移”。如“空令千载下,闻者为伤悲”作“徒令千载下,闻者为伤悲”。如“离居日已远,怀思令人老”。一句,作“离苦日已远,怀思令人老”。如《逸民诗》中“闻有鲁连子,俶傥好奇画”。一句,《元文类》作“闻有鲁连子,倜傥好奇画”。如“虽有荷钼倦,浊酒且自陶”。一句,作“虽有荷钼倦,浊酒且自陶”。如“粲粲霜中菊,采采忘其劳”。一句,作“粲粲霜中菊,采采思其劳”。如《杂诗》中“严风动高林,百草具已萎”。一句,《元文类》作“严风动高树,百草具已萎”。如 “安得松乔木,邈与世相违”。一句,作“安得松乔木,邈焉世相违”。如《闻捣衣》中“人间頫仰成古今,何待他年始惘然”。一句,《元文类》作“人间頫仰成古昔,何待他年始惘然”。如《纪旧游》中“二月江南莺乱飞,百花满树柳依依”。一句,《元文类》作“二月江南莺乱飞,杂花满树柳依依”。如《海上即事》中“馀不溪上扁舟好,何日归休理钓蓑”。一句,《元文类》作“馀杭溪上扁舟好,何日归休理钓蓑”。如《海上即事》中“南眺青山怀李白,沙头官渡苦相催”。一句,《元文类》作“南望青山怀李白,沙头官渡苦相催”。《和友人韵》中“箪瓢乐不断,焉知颜发改"一句,《元文类》作“箪瓢日晏如,焉知颜乐改”。
 
 
 
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